日本切支丹禁教体制

Timeline

1. 1587–1614长崎西坂丘（殉教地） · 九州丰臣秀吉1587年发布「伴天连追放令」，首次将传教士列为驱逐对象，但执行并不严格。1597年耶稣会、方济各会传教士及日本信徒共26人在长崎西坂被钉十字架处死，即「二十六圣人殉教」，为日本天主教史上第一次大规模殉教。德川家康于1612年在幕府直辖领内颁布禁教令，1614年德川秀忠将禁令扩及全国，驱逐传教士约百人，基督教传播被正式纳入国家打压范畴。
2. 1622–1629长崎西坂 · 九州1622年9月10日，长崎西坂一日内处决55名基督徒（25人火刑、30人斩首），即「元和大殉教」（Genna no Daijunkyō），是日本史上单次规模最大的殉教事件。1623年江户亦发生大规模处决，全国镇压烈度急剧上升。1624年驱逐全部西班牙传教士；1629年幕府开始在云仙（Unzen）以滚烫硫黄温泉水浸泡拷问被捕者，强迫弃教，此法后成为系统性审讯手段，史称「云仙地狱之汤」。
3. 1633–1638岛原半岛（原城遗址） · 九州1633—1639年幕府先后颁布五道锁国令，禁止日本人出海、禁止西班牙与葡萄牙船只入港，将天主教隔绝于外。1637—1638年岛原之乱爆发：肥前岛原藩苛政下的农民与残存基督徒约三万七千人起义，据守原城。幕府调兵十余万将其镇压，起义军全数歼灭。此后基督徒在日本实际绝迹于公开社会，潜伏「隐匿切支丹」（Kakure Kirishitan）文化随之形成。
4. 1640–1800日本全国各地 · 日本禁教体制在幕府成熟期被日常化、制度化。每年正月各地居民须踩踏基督像或圣母像（「踏绘」，Fumie），以确认非基督徒身份；凡拒踩者即为潜在信徒，将受到追究。寺请制度（Terauke）规定所有居民须向所属佛教寺院登记户籍，由住持证明其非基督教徒；五人组连坐制度强迫邻里相互监视检举。禁教体制由此深入日本基层社会，与锁国制度共同构成德川统治的重要支柱。
5. 1865–1873长崎大浦天主堂 · 九州1865年，长崎大浦天主堂落成不久，一批「隐匿切支丹」后裔公开向法国传教士认信，令西方世界震惊，史称「发现」事件。明治政府初期仍强力镇压，将约三千名浦上村基督徒强制流放各地。迫于西方列强外交压力，明治政府于1873年撤除禁教令牌告示，正式结束长达260年的切支丹禁教体制，日本天主教与新教传教活动从此合法化。