卡比尔

Timeline

1. c. 1440–1451瓦拉纳西（贝拿勒斯） · 北方邦卡比尔据传出生于瓦拉纳西附近的拉哈尔达巴德（Lahar Talaab），由穆斯林织工夫妇收养抚育（或本就出身于此家庭）。关于其身世，民间传说版本众多：部分记载称其为婆罗门寡妇弃婴，被织工发现；另有说法称其本就出身于朱拉哈（Julaha）织工种姓。自幼生活在印度教圣城瓦拉纳西，浸润于伽恒河朝圣与梵唱传统之中，同时接受伊斯兰信仰熏陶，形成兼容并蓄的宗教视野。
2. 1451–1460瓦拉纳西（贝拿勒斯） · 北方邦1450年代，卡比尔以织工身份维持生计，同时在恒河边吟唱和传播宗教诗歌（Dohas与Sakhi）。传说他拜印度教吠陀派哲人罗摩难陀（Ramananda）为师，习得虔信（Bhakti）传统的一元神信仰；与此同时又深受苏菲神秘主义影响，形成超越印度教与伊斯兰教界限的非二元神论（Nirguna Bhakti）。其诗歌以简明的口语表达深刻的灵性洞见，广泛流传于瓦拉纳西的工匠与低种姓群体之间，挑战了婆罗门和穆拉（宗教法学家）的权威。
3. 1460–1500瓦拉纳西及北印度各地 · 恒河流域卡比尔的宗教诗歌在口耳相传中广泛流布，形成数以千计的Doha（对句）、Sakhi（证词）与Shabda（颂歌）。他的弟子遍及印度教徒与穆斯林两大群体，逐渐形成卡比尔派（Kabir Panth）信仰传统。其诗作后被收入锡克教圣典《古鲁·格兰特·萨希卜》（Guru Granth Sahib）。他对种姓歧视的批判和对神圣内在性的强调，使他成为15世纪北印度社会改革运动的精神旗帜。
4. c. 1500–1518马格哈尔 · 北方邦卡比尔晚年移居马格哈尔，此举本身即含深意——印度教传统认为在马格哈尔去世者来世堕落，卡比尔以此行动再度挑战迷信。其逝世后，印度教徒与穆斯林信众为争夺遗体而产生冲突，据传灵柩揭开后内里只有鲜花，分别按两种宗教仪式下葬，象征他跨越两大宗教的精神遗产。